不被樂師吹奏的「笙」
各族的人民沒有聽到笙的聲音
經文：但以理三章
但以理書二章四十九節至三章十五節：
(2:49)
但以理求王，王就派沙得拉、米煞、亞伯尼歌管理巴比倫省的事務，只是但以理常在朝中侍立。
(3:1)
尼布甲尼撒王造了一個金像，高六十肘，寬六肘，立在巴比倫省杜拉平原。
(2)
尼布甲尼撒王差人將總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官，和各省的官員都召了來，為尼布甲尼撒王所立的像行開光之禮。
(3)
於是總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官，和各省的官員都聚集了來，要為尼布甲尼撒王所立的像行開光之禮，就站在尼布甲尼撒所立的像前。
(4)
那時傳令的大聲呼叫說：「各方、各國、各族（原文作舌：下同）的人哪，有令傳與你們：
(5)
你們一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器的聲音，就當俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。
(6)
凡不俯伏敬拜的，必立時扔在烈火的窯中。」
(7)
因此各方、各國、各族的人民一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、[沒有笙！]，和各樣樂器的聲音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。
(8)
那時，有幾個迦勒底人進前來控告猶大人。
(10)
王啊，你曾降旨說，凡聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器聲音的都當俯伏敬拜金像。
(11)
凡不俯伏敬拜的，必扔在烈火的窯中。
(12)
現在有幾個猶大人，就是王所派管理巴比倫省事務的沙得拉、米煞、亞伯尼歌；王啊，這些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」
(13)
當時，尼布甲尼撒沖沖大怒，吩咐人把沙得拉、米煞、亞伯尼歌帶過來，他們就把那些人帶到王面前。
(14)
尼布甲尼撒問他們說：「沙得拉、米煞、亞伯尼歌，你們不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的嗎？
(15)
你們再聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器的聲音，若俯伏敬拜我所造的像，卻還可以；若不敬拜，必立時扔在烈火的窯中，有何神能救你們脫離我手呢？」
(但2:49 – 3:15)
不被樂師吹奏的「笙」
但以理三章
在第五、10和15節中，宮廷中的傳令大聲呼叫地列出了六種樂器「和各樣樂器的聲音」。但在第七節中人們實際上只聽到五種樂器的音樂「和各樣樂器的聲音」；而第六種樂器「笙」卻沒有被吹奏。故此「笙」的琴師會否就是那位「常在朝中侍立」（但2:49）的但以理？這琴師拒絕吹奏，正如沙得拉、米煞、亞伯尼歌拒絕跪拜尼布甲尼撒王所立的金像一樣。
希伯來文「笙」一詞是：
H5481
סִיפֹנְיָא סוּמְפֹּנְיָה
這個字的發音類似於“symphonia”。
「笙」(symphonia)
這個字只在但以理書第三章出現過三次，在整本聖經的其他地方都沒有出現過。這個字是我們現代字「Symphony」的起源，也源自於希臘文。
"Symphony”的意思是“交響樂”，是一首由交響樂團演奏的音樂作品。
但以理書第
3
章的事件已成過去，但也可以像舊約聖經中的其他預言一樣，成為未來事物的影子，也成為在我們這個時代實現的末日預言。在但以理的時代，吹笙的演奏者不崇拜金像；如今，在那些被稱為「教會」的地方，再也看不到像交響樂團裡的古典音樂家。那些演奏真正神聖音樂的優秀音樂家，一起與美麗的合唱團已經被移除並被禁聲，取而代之的是現在他們所謂的"band"
，那是彈著電吉他、敲著鼓的“樂隊”，還有對著麥克風大喊大叫的“歌手”。教會因此成為另一個巴比倫，就是啟示錄中所說的巴比倫，那是「成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴，並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。」(啟十八2)
在但以理書第
3
章中，聽不到笙的聲音；現在「交響樂團」的優秀音樂家不再在我們的巴比倫「教堂」裡演奏。在這古今時代，優秀的音樂家都不崇拜黃金。在但以理的時代，人跪拜的是金像；現時在“教堂”裡，人崇拜的仍然是金（金錢）。感性流行音樂和惡魔搖滾音樂被用來取悅那些沉迷於那種垃圾娛樂的人（而不是取悅敬拜上帝），以增加教堂出席人數和收入。
「貪財是萬惡之根…」（提摩太前書
6：10）。
巴比倫依然存在，黃金依然存在，而不吹「笙」的琴師和優秀的音樂家都消失了…